Judul : THE VALUE CONCEPT IN SOCIOLOGY
Penulis : Franz Adler
Penerbit : The American Journal of Sociology
Volume : 62
Nomor : 3
Halaman : 272-279
Waktu Terbit : 1956
DOI : https://doi.org/10.1086/222004
Manuskrip jurnal ini menjelaskan terkait “nilai” yang memiliki arti dan makna yang berbeda bagi setiap orang. Konsep nilainya dapat dijelaskan dalam empat tipe dasar: (A) Nilai dipertimbangkan sebagai hal yang mutlak, yang ada dalam pikiran Tuhan sebagai ide-ide abadi, sebagai validitas independen, dll. (B) Nilai dianggap berada di benda, materi atau non materi. (C) Nilai terletak pada manusia, berasal dari kebutuhan biologis atau dalam pikirannya. Manusia dengan dirinya sendiri atau manusia dalam kelompok, dengan berbagai cara disebut sebagai kelompok, masyarakat, budaya, negara, kelas, dipandang “memegang nilai” tersebut. (D) Nilai disamakan dengan tindakan. Selain itu, terdapat beberapa jenis campuran nilai lainnya.
Furfey mendefinisikan nilai sebagai “kualitas dari keinginan yang diakui didasarkan pada kebaikan.” Kebaikan itu menutnya adalah mutlak. Namun, manusia dapat mengenalinya. Sebagai “kebaikan yang diakui” itu mewakili kombinasi tipe A dan C sesuai penjelasan diatas. Furfey melanjutkan, “nilai seperti yang didefinisikan tergantung pada kebaikan objek yang sebenarnya”; ia juga menerima pandangan yang menggabungkan tipe A dan B.
Contoh Tipe B adalah definisi yang digunakan oleh Park and Burgess: “Apa saja yang mampu dihargai (diharapkan) adalah sebuah ‘nilai’. Konsep nilai yang dikelompokkan pada tipe C menempatkan nilai dalam diri manusia. Ini dapat dilakukan cukup sederhana dengan membalikkan pernyataan yang dibahas di atas. Alih-alih mendefinisikan nilai sebagai objek penghargaan, nilai dijelaskan sebagai “penghargaan yang kita lekatkan pada barang berharga yang mampu memuaskan keinginan.” Young menggunakan istilah ini untuk merujuk pada “kombinasi ide dan sikap yang memberikan skala preferensi atau prioritas untuk motif dan tujuan serta tindakan dari motif ke tujuan”. Istilah nilai pada tipe D dalam praktiknya menyamakan “nilai” dengan “tindakan” didukung oleh asumsi bahwa apa pun yang dilakukan seseorang adalah apa yang paling ingin dia lakukan dalam keadaan tertentu pada saat tertentu.
Terdapat istilah lain yang dirumuskan terkait konsep “norma”. Norma, kerap kali, dijelaskan sebagai unsur yang menuntut kepatuhan dan nilai mana yang terlepas dari tindakan siapa pun. Norma adalah perintah (atau nasihat, permintaan, permintaan, dll.) dan kerak kali dianggap sebagai janji. Perintah ini mungkin ditujukan kepada orang biasa: “Jangan membunuh.” Perintah tambahan dapat diarahkan ke kategori orang khusus seperti, misalnya, polisi: “Jika seseorang membunuh seseorang, tangkap dia dan, jika ini tidak mungkin, bunuh dia.” Janji itu ditujukan kepada pelanggar norma serta mereka yang mematuhinya: “Jika Anda membunuh, kami akan membunuh Anda” dan “Jika seseorang yang Anda cintai terbunuh, kami akan membunuh si pembunuh.” Tak perlu dikatakan, baik perintah maupun janji selalu terpenuhi. Kenyataannya, tidak hanya perilaku mereka yang kepadanya adat istiadat atau hukum diarahkan sering menyimpang dari perintah-perintah ini, tetapi juga perilaku mereka yang bisnisnya atau yang menjadikannya bisnis mereka untuk menegakkan perintah dan memenuhi janji. hukum atau adat istiadat.
Ketika nilai disamakan dengan tindakan, berikut adalah aspek nilai dari sebuah norma: Pertama, ada orang yang mengucapkan norma, mengulangi norma, mengesahkannya sebagai undang-undang, mendakwahkannya dari mimbar, dll. Dengan demikian kita tahu bahwa mereka ingin untuk mengucapkan, mengulangi, atau berkhotbah. Sangat mungkin, misalnya, bahwa setidaknya beberapa dari mereka yang membuat undang-undang larangan di negara ini tidak ingin perintah mereka ditegakkan atau janji mereka ditepati. Jadi, semua yang dibuktikan oleh keberadaan suatu norma adalah bahwa ada orang yang menginginkannya ada. Kedua, ketika terjadi perilaku yang sesuai atau menyimpang dari norma, nilai-nilai yang setuju atau tidak setuju dengan perintah tersebut dimanifestasikan. Korelasi apa pun dari nilai-nilai ini dengan yang disebutkan di atas harus ditunjukkan dan tidak dapat dianggap apriori. Tindakan verbal dan non-verbal mereka adalah nilai-nilai mereka. Jelas tidak dapat dibenarkan untuk memberikan bobot yang lebih besar pada tindakan verbal atau non-verbal, untuk mengklaim bahwa salah satu nilai lebih ekspresif dan lebih nyata daripada yang lain. Apa yang orang katakan adalah apa yang ingin mereka katakan; apa yang orang lakukan adalah apa yang ingin mereka lakukan. Apa yang dikatakan orang di sekolah pada 1 hari dan apa yang mereka lakukan selama seminggu mungkin konsisten atau tidak; tetapi kedua perangkat perilaku tersebut membentuk nilai-nilai mereka.
Ketiga, mereka yang melaksanakan sanksi dan janji norma, baik itu orang tua, masyarakat, pengadilan, petugas polisi, komite pengaduan, atau warga, cenderung bertindak secara independen dari maksud asli dari norma yang dinyatakan dan dalam tindakan mereka menggabungkan lagi seperangkat nilai lain, sekali lagi tidak dapat diprediksi secara apriori dari dua perangkat perilaku atau nilai lainnya. Sosiolog interpretif menjelaskan keberatannya bahwa tidak cukup untuk mengembangkan konsep nilai dari bentuk umum perilaku yang diamati.
“Minat,” “keinginan,” dan “sikap,” semuanya pernah menjadi alat peraga psikologi para psikologi dimana dijelaskan bahwa “naluri” dahulu kala dan “nilai” hari ini, dibangun oleh generalisasi dari perilaku yang diamati. Dengan demikian kedua hal tersebut dapat dan memang berfungsi untuk memprediksi perilaku. Jadi, untuk tujuan wacana ilmiah sosiologis, nilai dan tindakan dapat dengan aman diperlakukan sebagai identik. Akhirnya, dapat ditentang bahwa persamaan nilai dengan tindakan menghilangkan kebutuhan akan konsep “nilai”.
Di masa lalu, penekanan pada nilai-nilai telah memperlambat kemajuan ilmu-ilmu sosial daripada memajukannya. Znaniecki dalam salah satu karyanya yang terbaru, yang mewujudkan beberapa buah dari upaya sosiologis menyatakan: “Bahkan survei dangkal tentang evolusi beberapa ilmu budaya menunjukkan bahwa kemajuan metodologis nilai berkorelasi dengan penekanan pada tindakan manusia”.
Artikel ini direview oleh:
Khairul Umam, S.T, B.A, MBA
Direktur Multiple Training & Consulting
www.multiple.co.id
www.konsultaniso.web.id
- S1 Teknik Metalurgi Universitas Indonesia (2005-2009)
- S1 Dakwah & Ushuluddin Al Madinah International University Malaysia (2008-2012)
- S2 Master of Business Administration Institut Teknologi Bandung (2017-2020)
- Mahasiswa S3 Ilmu Manajemen Universitas Gadjah Mada (2020- now)
